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Interview with Professor Han Deqiang, A New Age National Hero
抗日保钓英雄韩德强教授谈痛打汉奸卖国贼的必要性和迫切性

28 September 2012
 

Han Deqiang, a professor at Beijing University of Aeronautics and Astronautics, is a leading campaigner against Japan's illegal take over of China's Diaoyu Islands. During the rally on the anniversary of the national Humiliation Day that commemorates Japan's invasion of China's northeast region 81 years ago, an old man emerged abusing Mao Zedong, the icon of the young generation whose image is the symbol of China's national integrity, while applauding Wang Jingwei, the No. 1 collaborator of the Japanese army, thus a conflict erupted. During the brawl, the professor successfully taught the old hanjian (汉奸) an unforgettable lesson by giving him two loud slaps on his shameless face.

Chinese Premier Wen Jiabao seemingly felt the pain since his uncle was No.1 hanjian in Tianjin, therefore his spin doctors in state-media launched a highly coordinated onslaught against Professor Han.

Since the partial privatisation of China's most state-media, the majority of China's media outlets have been directly or indirectly controlled by the Washington and the Wall Street, with CIA's shadow appearing in the background indistinctly. As they frequently speak against the interest of the Chinese nation, they often become the worst enemies of the cause they try to promote.

Thus with their fierce attack against Professor Han over face-slapping incident, Chinese public unite to rally behind the man who is now widely viewed as a national hero. Among overwhelming online support, over 2,000 people signed a partition urging the authority to reward the professor and charge that old hanjian for the crime of high-treason.

Some guys in Chinese government, in particular Premier Wen Jiabao and vice premier Li Keqiang, may hope that external conflicts could help relief the internal pressure on their often highly questionable domestic and foreign policies and practices, but gosh, it's only revived the memory of Mao Zedong that the current leadership desperately wishes to wipe off, and ignited public anger over hanjian, the local allies of the hostile alien powers.

The following is a written interview of Professor Han Deqiang conducted by The Legal Weekly:

韩德强答《法治周末》记者问:

1.当日主要是反日游行,为什么有人打出“毛主席,我们想念您”的口号?在各地的游行中,有不少类似的口号,您怎么理解这一现象?

答: 反日游行打出“毛主席,我们想念您”的口号,说明了人民群众的眼睛是雪亮的。毛主席是新中国的开国领袖,是中华民族的千古英雄。毛主席最敢于、也最善于挑战西方列强。建国初期,百废待兴。但美国挟持联合国之名调动军队侵犯中朝边境,严重威胁新中国的安全,党内外都有恐美症、崇美症,但毛主席力主出兵抗美援朝,以绝对劣势的装备和给养,打败了武装到牙齿的美国兵。从此,中国赢得了西方列强的尊重。可以说,中国今天仍然在享受抗美援朝战争的胜利果实。这个基本事实,任何诚实的、有良知的中国人都不会忘记。所以,当日本政府一而再、再而三地欺侮中国,占领我钓鱼岛,嘲弄中国主权时,人民群众不由自主地想起了毛主席。

2.
您说“你骂毛主席,你就是汉奸”,这句话该怎样理解?

答:毛主席是中国人民团结凝聚的核心和象征。没有毛主席就没有共产党,没有共产党就没有新中国。这是铁的历史事实。1949年以前,中国军阀混战,一盘散沙,列强在中国拉一派打一派,任意欺侮四万万中国人民。毛主席结束了这一切,中国人民从此团结起来了,站起来了。 但是,团结起来的过程千难万难,最大的阻力就是自私自利。自私自利者会算计,一算,与其奋起抗争,不如投靠强权,吃汉奸饭,赚卖国钱。有权有势者往往都这么想,典型代表就是汪精卫。他的曲线救国论听上去也很有道理,却把许多中国人都带到了投降日本、替日本人当汉奸走狗的路上,成了中国的头号汉奸。 蒋介石主张抗日,拥有全中国的军队指挥权,但却屡屡败于日寇之手,一失东北,再失华北,三失华东,直至发生南京大屠杀。为什么?因为蒋介石政权已经争权夺利、腐败堕落,脱离人民,失去了抗战的勇气和能力,只好躲到峨嵋山上去了。 因此,弱小的共产党军队不但要抗日,还要消灭汉奸伪军,还要警惕国民党的阴谋。之所以能够生存下来,发展起来,完全是靠了自身的牺牲和奉献,最大限度地动员、组织了人民。谁是人民团结、凝聚的核心?是毛主席!谁否认这个基本历史事实,谁就客观上站到了汉奸的立场上,站到了侵略者的立场上。更进一步,谁否认毛主席的核心作用,谁污蔑毛主席,谁就在主观上成了汉奸。 改革开放以来,由于金钱万能论作怪,许多人投靠洋人、挟洋自重、靠着洋人发财致富,先是客观上,继之在主观上当了汉奸。他们崇洋媚外,数典忘祖,同情汪精卫,赞扬蒋介石,甘当外国人的奴才,转过身来瞧不起中国人,妖魔化中国历史,妖魔化中华民族,特别是妖魔化中国人民的杰出英雄毛泽东。因此,反毛必亲汉奸,反毛必成汉奸。这几乎是当代中国社会的定律。

3.
事件发生后,您声明认罪不认错。您认为信仰高于法律吗?

答:信仰肯定高于法律。法律只规定不能干什么,顶多是人生的刹车系统;信仰告诉人们应该干什么,是人生的动力系统和方向系统。为什么当今社会道德沦丧?为什么无数人知法犯法?就是因为丧失了崇高的信仰,而只信金钱、权力。为了发财致富,为了名利地位,许多高官厚禄者“前腐后继”,官官相护,玩弄法律、践踏法律。 仔细想一想,依法治国这个口号最多只适合于掌权者。作为普通人,靠什么处理人际关系?靠什么判断对与错?难道是法律吗?法律太多,条文太复杂,专业律师也不可能都精通,更何况普通人。普通人实际上是靠道德生活,而道德必须以信仰为源泉。改革开放以来,中国社会三信危机,信仰失落,信任危机,信心不足,无数善良的百姓无所适从,随波逐流,最后被唯利是图的风气卷走了,迷失了。所以,改革开放以来,各级人大不断立法,法律逐渐多如牛毛,但犯罪率不断上升,破案率不断下降;破案成本不断上升,破案效率不断降低。回顾毛泽东时代,法律很简单,有一段时间甚至还没有了公检法,但是,社会治安良好,人与人之间相互友爱。靠什么?靠信仰。理论上的表述是共产主义信仰,实际上存在的是对毛泽东和共产党的信仰。 最近,美国拍了一部有辱伊斯兰教先知的电影,引起阿拉伯世界的震怒。美国驻阿拉伯各国的使馆被包围,美国驻利比亚大使被杀死。这就告诉我们,信仰不容玷污,先知不容抹黑。打一个不尽恰当的类比,正如摩西引领犹太人出埃及一样,毛主席引领中国红军爬雪山过草地,引领中国民族走出被列强统治的绝境,是中华民族的伟大先知,是无数共产党员心中的信仰,岂容宵小污辱?

4.很多人认为您的行为有“文革”的性质,对这种说法,您认同吗?您怎么看待“文革”?

答:应该说,我的行为具有民主的性质。什么叫民主?不同的民,有不同的主张。不同的主张构成不同的党派或信仰。当民主起作用时,一定意味着党派纷争,信仰纷争。争执不下时,常常意味着从文斗走向武斗。号称民主的美国,七任总统被暗杀。为什么?因为不同总统服务的利益集团不同、党派不同,张三上台,李四就想暗杀他。李四上台,张三又想暗杀他。这不是从文斗走向武斗吗?只不过暗杀比武斗更卑鄙。武斗至少还知道是谁干的,暗杀却不知道是谁干的。台湾的陈水扁一定很懂得民主与阴谋、民主与武斗的关系,南朝鲜的卢武炫也一定懂得利益集团是怎样发出死亡威胁的。 许多人不愿意承认,但是,稍微严肃一点的学者都能认识到,文革不过是西方民主理念在中国的一次认真的实践。实践的结果并不理想。民主迷信者认为,这是中国人缺乏民主素质,不会民主。其实,任何社会,只要是以私有制为基础,以自私自利作为基本的价值观,那么,民主一定通向利益集团之间的较量。为什么美国的两党制还守一点规矩、讲一点妥协、显得素质较高?是因为美国居世界经济食物链的顶端,可以掠夺外部资源。为什么第三世界各国的民主都常常与军事政变相联系?是因为第三世界各国资源外流,有限的资源就容易打得头破血流。 所以,真要总结文化大革命的经验教训吗?先老老实实承认文化大革命是如何受法国大革命的影响吧,老老实实承认文化大革命是西方民主理念在中国的认真实践吧。 在世界各国政治实践中,民主往往导致社会动荡。但是,民主迷信者从而不愿意承认这一点。苏联解体是一个活生生的例子。以反专制、反独裁的理由,苏共把斯大林妖魔化了。然后,民众稀里糊涂抛弃了苏共。结果,苏联解体,社会动荡,党派轮流上台,百姓日子越来越艰难。到1999年,俄罗斯出了一个专制、独裁的普京,出动大兵镇压车臣独立势力,这才制止了俄罗斯本身的四分五裂。 中国的政治思想主张的是民本,而不是民主。所谓民本,就是以民为本,但不是每个民都可以真的作主。日常生活中怎样作主、决策?靠讲道理,而不是靠人数多少。遗憾的是,尽管中国政治思想在日常生活处处都在发挥作用,但是却在舆论上被妖魔化了。尽管民主在各个决策层次都造成了诸多问题,导致社会动荡、组织分裂、离婚率上升,却在舆论上占尽风头。这才叫全盘西化。

5.您认为中国有重来一次“文革”的可能吗?

答:中国正在经历一场新的文化大革命。微笑局长是怎么被罢免的?不是靠“自下而上地揭露社会阴暗面”吗?邹恒甫的微博是怎样发挥作用的?不就是靠微博的“大字报”作用吗?显然,这是民主好的一面。但是,民主也很可能转化成不好的一面。邹恒甫揭露北大的微博的确很不严谨,作为网络大字报,其水平之低恐怕远甚于文革时期的大字报。但98%的网友都支持邹恒甫。为什么?因为贪污腐败的确已经太普遍了,以致人们很难想像北大教授院长们还能洁身自好。但是,这种反腐败的情绪很容易演化成反政府情绪,最后被西方势力利用,像瓦解苏联、东欧、利比亚、叙利亚一样,瓦解中国。 所以,普京提出了一个概念值得借鉴,叫“可控民主”。罢免微笑局长,是可控民主;邹恒甫微博事件,也大体属于“可控民主”范围。但是,如果发展成“颜色革命”,那无数善良的中国人将可能用一辈子的时间去后悔。毛主席发动文化大革命时,知道社会可能会乱,但希望还能保持控制,也想过“可控民主”。到一九六七年时,毛主席开始强调无产阶级内部没有根本的利益冲突,呼吁各派大联合,但是,已经很难了。 既要发扬民主,又要防止民主失控,怎么办?只有一个办法,各级政府老老实实回到为人民服务的轨道上来,回到执政为民的民本思想上来,回到毛泽东思想上来,才能经得起人民的监督和检验。,,,

 
 
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Now the most used method of bribery is not of direct monetary payment from one party to another, but by way of a third party transfer into the bribe receivers' overseas accounts. But the most intricate way of foreign bribery is to arrange their own men to the key positions in Chinese government. Further, the multinationals are no longer content with their influence at local government levels; they are targeting the officials in the central government.


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