It isn't easy to find another
bunch of people in history that are more unconstructive
than Manchus. Since this
"ethnic" group artificially invented a few hundred
years ago, it has managed to make virtually not a single
positive contribution to the mankind but consistently pull
the civilization backward by dulling the moral edge of its
hosting nation. The following are some online comments on
Manchu's negative impact on China's development:
Manchu's Qing is a very special era in Chinese
history when China's progress reverted backwards in almost
all areas. It is a typical example of the minority dictating
to the majority, which inevitably led to constraint to economic
growth and restriction of free thinking and free speech.
The following posts from Chinese forums acutely explain
how Chinese nation slowly lose its ability to exercise moral
judgment and how the sense of national dignity and self proud
is being eroded by myths which are deliberately fed through
misinformation on Chinese history and Western reality, and
consciously nurtured by notions that intend to break fundamental
ethical convention.
This is in fact a planned task designed to shake Chinese
cultural foundation, and the task is executed by assorted
forces, with some Manchus who still cherish the old dream
of Manchu's Qing or Manchukuo being on the very frontline
of the fight against the advancement of the human civilization.
嘉林:
批判满清是中华全面复兴之必要条件
明代在科技（部分士大夫和统治阶层学习并研究科学包括最新的西方天文学，大量翻译西方科学书籍，提出以数学为基础全面发展科学的设想），军事（各类火器发展、海上军事力量的强大如郑芝龙集团），经济（工商业发展，产生商人阶层，海外贸易蓬勃发展，白银大量流入，中国是世界经济中心），思想文化（心学流行，冲破束缚、人性解放，自由主义盛行，中国古代文化在明朝中后期发展到最高峰），政治（全面实行科举制度，在相当程度上代表商人阶层利益的文官集团约束和限制了封建皇权，文人提出民权思想，有政党雏形的东林党、复社积极影响朝政）等方面的发展，表明了晚明中国的近代化趋势。
中国在春秋时已进入民族发展高级阶段，即文化民族主义阶段，“华夷之辨”实为文明与野蛮之辨——以文化作为民族认同的核心因素。周边诸国尊奉华夏，甚至晚清时朝鲜人仍怀念中华明朝。但落后野蛮的游牧满清民族乘虚入侵及野蛮统治（对中国人种族式的屠杀、对中华文明大规模的禁毁和篡改）打断了中华文明的正常发展，使中国迅速倒退，其恶劣后果影响至今。
汉族威武:
四百年前(明代)，有幸来访的西班牙人这样描述这个处在风雨飘摇中的文明：
“他们首先是极其清洁，不仅在他们的屋内，也在街上。”
“在他们的一切城市中都有医院……我们从来没有见过有人行乞。我们因此问他们原因何在，回答说，每个城市里都有一个大地区，其中有很多给穷人、瞎子、瘸子、老人、无力谋生的人居住的房屋……在他们活着的时候，始终有充分的大米供应。”
“这个国家的男男女女都有很好的体质，匀称而且是漂亮的人，略高……他们对外国人很有礼貌。”
“在中国的其他省份，还有制作奇特和优良的炮……他们的炮特别好，我同意这个说法，因为我看过一些架在船上的这种炮，它制造的比我们的好，更加坚实。”
“总之他们不留下一尺未种植的土地，你在全国看不到任何荒地或无收获的地方……
“我们惊奇的看到那些贵人的良好风度，教养和高尚举止，还有他们在询问他们想知道的事情，以及他们答复我们问题时候的认真。”
汉人主导下的明代学术氛围，继承了以前所有由汉人主导时一样的严谨和开明。正是如此，才可能有黄宗羲等人“天下为主，君为客”的民主思潮；才可能有朱载堉等人“凡天地造化，莫能逃其数”的科学理想；才可能有徐光启等人“盖彼国教人，皆务修身以事上主，闻中国圣贤之教，亦皆修身事天，理相符合”的开放言论。
三百年前，贪婪的蛮族再一次踏入了中原，颤栗着看到了这一切。
此时的这个文明正拥有着占全球七成的贸易额，世界第一的耕地面积、军工产值和船只总吨位。科学的种子正在种下，人文精神正在日渐觉醒。文明的光辉刺得他们眼花缭乱。
野蛮人惊恐地发现，他们的铠甲在横飞的子弹面前不堪一击，连努尔哈赤本人也丧身于炮火。但最令他们惊恐的是那由两千年的儒、道、释文化熏陶而成的文化脊梁。
两百年前[满清]，英国驻中国首任特使马戛尔尼说：“当我们每天都在艺术和科学领域前进时，他们实际上正在变成半野蛮人……最终，它将重新堕落到野蛮和贫困的状态。”
吴晗说: “清人纂修《四库全书》而古书亡矣！”
试问，有哪个民族的皇帝可以在亡国时羞愧自缢，写下“朕死无面目见祖宗于地下，去朕冠冕，以发覆面，任贼分裂朕尸，勿伤百姓一人”的沉重语句？[明代，只有明代！]
试问，有哪个民族的军人可以在城破被俘后，留下“城亡与亡，我意已绝，即碎尸万段，甘之如饴。但扬州百万生灵，既属于尔，当示宽大，万不可杀”的感人回音？[宋代，还有宋代！]
没有。当然，也没有哪个民族皇帝面对亡国灭种的危机，还说着“量中华之力，结与国欢心”的无耻字句。也没有哪个民族的军人可以懦弱腐败到使名词“八旗”成为一个彻底的形容词。[满清，只有满清！]
看罢历史，只能感叹，是来自通古斯的劣制文化的喧宾夺主，用丑陋的马褂和旗袍替代了高贵典雅的汉服，用奴性的冷漠和无耻替代了中华传统美德的一切。
而这种遗毒仍在继续流淌。
扬州十日、嘉定三屠、苏州之屠、南昌之屠、赣州之屠、江阴之屠、昆山之屠、嘉兴之屠、海宁之屠、济南之屠、金华之屠、厦门之屠、潮州之屠，沅江之屠、舟山之屠、湘潭之屠、南雄之屠、泾县之屠、大同之屠……场场惨绝人寰，死者无不以数十百万记。明成祖时期全国人口为6659万人，到清世祖时期，全国人口只剩下1448万人。人口从明末的7000万锐减了近80%，约有5500万汉人惨遭屠杀。
然而，我们愉快地将其忘记，举行“清军入关360周年纪念活动”，在滴血的屠刀前高呼“民族融合”。
次次剃发易服、圈地运动，份份“禁书令”、“禁海令”，场场动辄万人“诛九族”的文字狱，杀尽了最后一位有智慧有骨气的汉人，抄尽了最后一本闪着星点思想火花的书籍。海瑞大胆直言的阵阵清风，顾宪成东林讲学的缕缕回音，徐光启浑天仪前踯躅的片片背影，都已从历史的长河中被抹去。只留下祸患百年的愚昧与奴性。
《大清律例》也说：“造卖印刷者，系官革职，军民杖一百，流三千里；买者杖一百，徒三年；看者杖一百。”
想来，倭人的“奴化教育”也只能望而兴叹，始皇的“焚书坑儒”也要自惭形秽。
然而，我们乖巧地穿上了所谓的“唐装”和旗袍，万马齐喑着“文化输血”。
我们乖巧地继承着只有两百年历史的流氓文化，却以“龙的传人”自诩，不觉得羞耻？
当然，既然继承着无赖气质，又怎么会觉得羞耻。
血腥残忍的破坏与屠杀被从教科书中轻易抹去；“男子上城，女子馈饷”的惨烈抗战也于“正史”上一笔勾销。
一批批纪念馆拔地而起，供奉着洪承畴，尚可喜和吴三桂。
一群群意气风发的专家学者歌舞升平，为汉奸人格、屠夫气质、奴才原则树碑立传。
汉文化是包容的，但不是精神的垃圾桶。游牧民族的陋习竟然从此被“兼收并蓄”，难道不值得怀疑？
“辫子戏”的泛滥不再仅仅意味着审美的缺陷，而开始预示着文化的断层，脊梁的夭折。
可以试想，百年后的中国人，为了纪念日军侵华欢的“丰功伟绩”，天喜地地拍起《裕仁大帝》、《大和盛世》、《日本帝国》。
所以说不准哪天，媒体便会爆出“史学界”的“最新研究成果”：
“皇军入关，日本人移民东北，加强了中日民族大融合。”
“日语教育乃文化输血，提高了国人的整体素质，给腐朽沉闷的中国文化注射了一针强心剂。”
“细菌部队的研究成果乃中日两国劳动人民共同的科学成就。”
以及“大屠杀及三光政策为我国人口密度的调整，经济结构的刷新做出了不可磨灭的贡献。”
鲜花与掌声中，“汪精卫纪念馆”、“溥仪神社”正式对外开放。“皇军入关百年纪念”正式举行。
不可能？我不敢说。
The Moon Of The Ming (当年明月) is one of the most well-known
online IDs in Chinese virtual world, and the author of a
hugely popular history book titled History As It Was
Happened In the Ming Dynasty, which is compiled from
his online posts that employs witty cyber language and correlates
with contemporary experience thus has been enthusiastically
embraced by internet-wise generations born in the 80s and
90s. Here is a sharp observation he made in the book about
Chinese imperial tradition and Manchu's slavery heritage:
按说皇帝出游，到下面调研视察，地方官员应该高兴才对，可这条旅游路线一传开，沿途的官员们顿时吓得魂飞魄散。
因为他们有着一个普遍的共识：皇帝就应该老老实实地呆在京城里，哪里都不要去了，你干嘛要四处闹腾呢？又管吃又管住，大家没工夫伺候你，就别惹麻烦了。
这么看来，明代的官员们实在是觉悟不高，要知道，两百多年后的盛世下江南，各地官员都是巴不得皇帝陛下光临寒地，不但可以借机摊派搞点油水，如果伺候得好，还能给皇帝留下点深刻印象，升官发财，不亦乐乎？
可是想让皇帝来，也不是那么容易的，你得付钱，这也是著名的贪污犯和绅先生的一条重要的生财之道，谁给的钱多，他就安排皇帝去哪玩。这要是在正德年间，估计他会亏本的。
就这样，官员们拿着搜刮来的民脂民膏去孝敬皇帝，得到皇帝陛下的几句嘉奖，然后干净利落地跪在地上，熟练地磕几个头，发出响亮有节奏的声音，流几滴眼泪，口中同时大呼固定台词：“折杀奴才！”
我对明代的文官们感觉一般，这帮人总是喜欢叽叽喳喳，拉帮结派，有时候还胡乱告状，排除异己。但他们仍然是值得赞赏的，毕竟敢于坚持原则、敢冒砍头打屁股的风险，敢骂皇帝、敢骂权奸宦官、敢于抗命，并不是那么容易做到的。
在我看来，父母生养多年，似乎不是为了让自家孩子天天自称“奴才我”，四处给人磕头下跪的。在人的身上，多少还应该有一样东西——骨气。
